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韓非子語錄25句,洞悉世事、經營人生~

  • 小白兔

  • 2019-01-15 17:34:23

韓非(約公元前280--前233年),華夏族,韓國都城新鄭(今河南省新鄭市)人,戰國末期傑出的思想家、哲學家和散文家。韓非被譽為最得老子思想精髓的兩個人之一 。

韓非將商鞅的“法”,申不害的”術“和慎到的”勢“集於一身,是法家思想的集大成者;韓非將老子的辯證法、樸素唯物主義與法融為一體。韓非是韓王之子,荀子的學生,李斯的同學。著有《韓非子》一書,共五十五篇,十萬餘字。在先秦諸子散文中獨樹一幟,呈現韓非極為重視唯物主義與效益主義思想,積極倡導君主專制主義理論,目的是為專制君主提供富國強兵的思想。

1、長袖善舞,多錢善賈。

【感悟】出自《韓非子·五蠹》篇。賈指的是經商,做買賣。這兩句話的意思是:袖子長了好跳舞,錢財多了好經商。

比喻有所憑藉,事業容易成功。現在可用於比喻無論做什麼事,都要具備一定的條件,可資憑藉的條件越多越完備,事情就越容易做好。

2、不期修古,不法常可。

【感悟】出自《韓非子·五蠡》篇。常可就是長久被人們認可的成規慣例。這兩句話的意思是:聖人不期望照搬古法,不死守陳規舊俗,而是根據當前社會的實際情況,進而制定相應的政治措施。

這兩句體現了韓非主張變革的進取精神。如果頭腦僵化,一味照搬過去的條條框框,而不思變革和創新,那是辦不好事情的。

3、矜偽不長,蓋虛不久。

【感悟】出自《韓非子·難一》篇。大意是,欺騙性的自我吹噓,不要很長的時間就會被識破;掩蓋真相弄虛作假,不要多久就會被揭穿。

這是對自我吹噓、弄虛作假的至誠忠告。如果違反客觀事實自我吹噓,弄虛作假,必定會被事實揭穿,被民眾識破。雖然時代更替,歲月流逝,但韓非的思想今天聽來仍然振聾發聵。

4、世異則事異,事異則備變。

【感悟】出自《韓非子·五蠡》篇。大意是:世道不同了,事物改變了,處世行事的方式方法也要相應變化。

客觀事物的運動、變化是絕對的,政策和策略也應該隨時而變。不論任何方法、措施都是針對某種特定的情況而制定的。沒有不變的情況,也就沒有不變的方法、措施。

5、治強生於法,若亂生於阿。

【感悟】出自《韓非子·外儲說右下》篇。冶強指的是國家太平強盛。弱亂就是國家紛亂衰弱。阿就是不公正,偏袒的意思。這兩句話的大意是,國家太平強盛得力於法治,國家紛亂貧弱是由於執法的不公正。

只有實行法治,以法治國,社會才會安定,人民才能遵法守法。相反,若貪贓賣法,舉事不公,阿曲權貴,人民自然不服。

6、夫嚴家無悍虜,而慈母有敗子。

【感悟】出自《韓非子·顯學》。這兩句大意是:有嚴厲家長的家庭裡沒有凶悍暴戾的奴僕,而溺愛子女的慈母卻慣壞了不肖的敗家子。

如果實行嚴刑峻法,那麼人人畏法不敢犯事,故可以禁止暴亂,若實行儒家的厚德仁政,人就有恃無恐,則難以制止亂事。對法家思想中的合理部分可以批判地繼承。

7、刑過不避大臣,讚賞不遺匹夫。

【感悟】出自《韓非子·有度》。這兩句大意是:懲罰有罪行的人,不能因是高官顯宦而回避;獎賞有功勞的人,不能困是小民百姓而遺忘。

韓非主張以法治國。認為賞罰對官對民都應一樣,不論上下貴賤都要一視同仁,該賞就賞,該罰就罰,賞罰得當,公正嚴明,這樣才能取信於民,使百姓樂於奉公守法。

8、右手畫圓,左手畫方,不能兩成。

【感悟】出自《韓非子·功名》。這幾句的大意是:一個人右手畫圓形,左手又要畫方形,那麼一定不能同時畫好兩種形狀。

人不能同時用兩手畫出兩種形狀不同的圖畫,說明心無二用。此名句的深層意義是在強調治學或做事要用志不分,專心不二。

9、冰炭不同器而久,寒暑不兼時而至。

【感悟】出自《韓非子·顯學》。這兩句大意是:冰塊與炭火不能放在一個容器裡,嚴寒與酷暑不能在同一個時間來到。

這兩個比喻說明,互相矛盾和敵對的學說,不能兼收幷蓄,不能同時用來治理國家。後世形成“冰炭不相容”的成語,用來形容兩種事物完全對立,矛盾尖銳,有你無我,不可並存。

10、宰相必起於州部,猛將必發於卒伍。

【感悟】出自《韓非子·顯學》。這兩句大意是:宰相一定從基層州部興起,猛將一定從基層卒伍發端。

這兩句用於強調國家的文臣武將,特別是高層拔的官員和將領,一定要從有基層實際工作經驗的人中選拔。否則處理政務,領兵作戰就可能是紙上談兵,耽誤國家大事。

11、狡兔死則良犬烹,敵國滅則謀臣亡。

【感悟】出自《韓非子·內儲說下》。這兩句大意是兔子死了,再也用不著獵狗,就把獵狗煮吃了;敵國滅亡了,謀臣再也用不著了,就把謀臣害死。

《史記·越王勾踐世家》有“蜚鳥盡,趕弓藏;狡兔死,走狗烹”,《論衡·定賢》有“高鳥死,良弓戴,狡免得,良犬烹”,和這兩句意思相似。

12、不吹毛而求小疵,不洗垢而察難知。

【感悟】出自《韓非子·大體》。這兩句大意是:不要吹開皮上的毛髮去尋找其間的小疤痕,不要洗掉汙垢去細察難以知曉的毛病。

韓非子以兩個通俗易懂的比喻,說明古代顧大體者不察尋細微,陷人以罪。現在可借用來說明在處理人際關係中,無論對待上級或下屬,都要看大體,看主流,對同志持寬容的態度,不可故意地挑剔別人的缺點、過錯,構人以罪。成語“吹毛求疵”即由此而來,亦作“吹毛求瑕”。

13、糟糠不飽者不務粱肉,短褐不完者不待文繡。

【感悟】出自《韓非子·五蠹》。這兩句大意是:連糟糠都吃不飽的人,不會去尋求粱肉;連一件完整的粗布衣服都沒有的人,不會去期望有文采的錦繡

韓非用這兩句話比喻國家制定的法令要為普通的百姓所懂,那些所謂高深的法令,連聰明的人也不懂,普通的百姓就更不懂了。這兩句可用於說明凡事要從實際出發,不可有過高的奢望。

14、布帛尋常,庸人不釋;鑠金百溢,盜跖不掇。

【感悟】出自《韓非子·五蠢》。尋常:古代長度單位,八尺為尋,倍尋為常。這幾句大意是:普通的布帛雖然僅有“尋”、“常”那樣長,一般百姓不肯丟手;熔化灼燙的金子多達百鎰,連最貪心的盜跖也不敢去拾取它。

韓非為了說明“罰莫如重而必,使民畏之”的道理,實行嚴刑峻法,如熔金燙手,最貴重的東西連最貪心的人都不敢輕拿妄取;沒有刑罰約束,人人有恃無恐,哪怕是最微薄的東西普通人也會爭奪不休。

15、目失鏡,則無以正鬚眉;身失道,則無以知迷惑。

【感悟】自出《韓非子·觀行》。這幾句大意是:眼睛失去了鏡子,就無法修面剃鬚;立身失去了政治原則,就無法辨清是非曲直。

以目失鏡就無法刮臉剃鬚為喻,說明身失道就不辨是非的道理,強調了立身行道的重要意義。

16、千丈之堤,以螻蟻之穴潰;百尺之室,以突隙之煙焚。

【感悟】自出《韓非子·喻老》。這幾句大意是:千丈長的大堤,因螻蟻的洞而潰決;百尺高的房屋,因煙囪裂縫中迸出的火苗而焚燬。

不拘小節,不重微害,不在小處注意消除隱患,最終必釀成大禍。成語“千里之堤,潰於蟻穴”即來於此。可用於勸誡人們立身、處事要防微杜漸,防患於萌芽狀態之中。

17、刺骨,故小痛在體而長利在身;拂耳,故小逆在心而久福在國。

【感悟】自出《韓非子·安危》。這兩句大意是針刺骨上的病毒,區域性感到小痛而整個身體卻得到長遠的健康;耳聽深刻的忠言,心裡感到小不舒服而國家卻得到長久的洪福。

韓非在這裡以用刮骨療毒方法根治大病作比喻,說明了君主能聽進逆耳之言,嚴於律己,改正錯誤,就能挽救危亡的國家,換來長治久安的政局。

18、和氏之璧,不飾以五彩;隋侯之珠,不飾以銀黃。其質至美,物不足以飾之。

【感悟】自出《韓非子·解老》。這幾句大意是和氏之璧,無須用五彩來裝飾它;隋侯之珠,無須用白銀黃金來裝飾它。因為它們本來的質地已經美得無與倫比了,沒有什麼東西足以用來裝飾它們。

原本已經很美好的東西,用不著再去刻意修飾,因為弄得不巧,反有畫蛇添足、狗尾續貂之嫌。這幾句可供引用論述自然生成之物,往往是最美好的,不須要再加以人工的修飾。或引用說明過分地雕琢繪飾,會破壞事物原有的天然風韻。

19、無參驗而必之者,愚也;弗能必而據之者,誣也。

【感悟】自出《韓非子·顯學》這幾句大意是:聽到某種說法,沒有用事實進行驗證就加以肯定的人,是愚蠢的人;不能夠肯定的事情卻引來作為依據,是欺世騙人。

這幾句說明了尊重事實的重要性。在作者看來,只有蠢人才會隨便聽信那些未經證實的言論;只有欺世盜名者,才會道聽途說,信口開河。尊重事實,說話要有證據,這樣才不會造成失誤。

20、事以密成,語以洩敗。

【感悟】自出《韓非子·說難》。這兩句大意是:事情由於保守機密而成功,說話不慎、洩露機密會導致失敗。

保守機密,慎之又慎。無論是政治決策、經濟情報還是軍事機密、科技成就,一切應該保守機密的事情都應該嚴守機密,謹防洩露,一旦洩密,特別是關係到國計民生方面的重大洩密,將給事業帶來不可估量的巨大損失。因此,今天仍有教育意義,每個人都要引為鑑戒。

21、是以志之難也,不在勝人,在自勝也。故曰:自勝之謂強。

感 悟:我們常說,戰勝自己。這不是雞湯,而是從中國古代就有的硬道理。從老子到韓非子,都告訴我們,勝過別人沒什麼了不起,關鍵是要戰勝自己,改正自己的的缺點,這才是真正的強大,也是最難做到的。韓非子自己就是個“自勝”的典型。韓非子天生口吃,這放到現在也得算個殘疾,是個大缺陷。但就是這個有缺陷的口吃患者,竟然成了法家的代表人物,與孔子老子一樣在彪炳史冊。

22、巧詐不如拙誠,惟誠可得人心。

感 悟:縱觀諸子百家,不只儒家講“誠”,各家都非常重視“誠”。所謂“誠”首先要做到不自欺,其次才是真誠對待別人。

23、塞翁失馬,焉知非福。《韓非子•說難》

感 悟:這是一個寓言故事。邊塞有一位精通術數的人。他家的馬自己跑到胡人那裡去了,大家都來安慰他。這個老人說:“這怎麼就知道不是一件好事呢?”過了幾個月,他家的馬帶領著胡人的駿馬回來了,大家都祝賀他。這個老人說:“這怎麼就知道不是一個禍患呢?”家裡多了匹良馬,他的兒子又喜歡騎馬,有一次從馬上摔下來折斷了大腿。大家都安慰他,這個老人又說:“這怎麼就知道不是一件好事呢?”過了一年,胡人大舉侵入邊塞,青壯年男子都拿起弓箭參戰,靠近邊塞的人絕大部分都因戰爭而死去。唯獨他的兒子因為腿摔斷了的緣故免於征戰,父子得以保全性命。

24、聖人之道,去智與巧。智巧不去,難以為常。民人用之,其身多殃;主上用之,其國危亡。

出自《韓非子·揚權》。【譯文】聖人之道,要排除智和巧;如果智巧不能排除,就難以維持正常秩序。平民使用智巧,自身多有災殃;君主使用智巧,國家就會危亡。

25、恃人不如自恃也;人之為己者,不知己之自為也。

出自《韓非子·外儲說右下》。【譯文】仰賴別人,不如依靠自己;讓別人為自己做事,不如自己去做。

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