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中國上下五千年(八)禪讓制

  • 小白兔

  • 2019-02-13 02:12:51

禪 讓 制

中國統治者更迭的一種方式,指在位君主生前便將統治權讓給他人。形式上,禪讓是在位君主自願進行的,是為了讓更賢能的人統治國家。通常,禪讓是將權力讓給異姓,這會導致朝代更替,稱為「外禪」;而讓給自己的同姓血親,則被稱為「內禪」,讓位者通常稱「太上皇」,不導致朝代更替。

起源

由於遠古時代生產力極為落後,人類必須依靠集體的力量,共同勞動、平均分配食物才能生活下去,因此,人們需要選舉出賢能、公正的人當首領,以帶領大家抵禦外來的侵襲,進行生產勞動和平均分配食物。

中國傳說中的禪讓

中國上古時期的禪讓制度,最早記載於《尚書》之中,但其真實性一直存在爭議。是中國上古時期推舉部落聯盟首領或帝王讓位給別人的一種方式,即部落各個人表決,以多數決定。相傳堯為部落聯盟領袖時,四嶽推舉舜為繼承人,堯對舜進行三年考核後,使幫助為事。堯死後,舜繼位,用同樣推舉方式,經過治水考驗,以禹為繼承人。禹繼位後,又舉皋陶為繼承人,皋陶早死,又以伯益為繼承人,最後族人擁戴禹之子啟為王。這是部落聯盟推選領袖的制度,史稱「禪讓」。據說首領要躲在樹林中,然後由族人擁戴他出來。但另一種說法是,禪讓制只是到禹之子啟就終止了,他建立第一個朝代——夏朝。 真實性的懷疑,主要是因為把上古的首領和後來的帝王類比,因為條件的惡劣,當上古的首領其實是個苦差,不象後來的帝王。

中國歷史上的禪讓

中國歷史上的王朝更替,也有以禪讓之名,行奪權之實的。這些所謂的禪讓,都是朝中權臣脅迫皇帝退位,而由於繼承者是當政者的臣子,為避免「不忠」的罵名,便打著禪讓的旗號,以取得正統性。因此,以禪讓而滅亡某一朝代,史書中也多表述為「篡」(如「王莽篡漢」),而若以武力直接推翻某一朝代,則用「滅」(如「元滅宋」),以表明某種價值判斷。

疑點

顧頡剛指出:「禪讓之說乃是戰國學者受了時勢的刺激,在想象中構成的烏托邦。」又說「這時墨家為了宣傳主義而造出來的」[1]。1936年,他還發表《禪讓傳說起於墨家考》。

《山海經·海內西經》記載:「蒼梧之山,帝舜葬於陽,帝丹朱葬於陰」,對丹朱稱呼「帝」。荀子在《正論》中說:「夫曰堯舜禪讓,是虛言也,是淺者之傳,是陋者之說也。」韓非子在《說疑》一文中說:「舜逼堯,禹逼舜,湯放桀,武王伐紂,此四人者,人臣弒其君者也。」《竹書紀年》認為:「堯德衰,為舜所囚。舜囚堯,復偃塞丹朱,使父子不得相見也。」[2]《汲冢瑣語》雲:「舜放堯於陽,而書雲某地有城,以囚堯為號識者,憑斯異說,頗以禪受為疑」。《廣弘明集》十一引《汲冢竹書》雲:「舜囚堯於平陽,取之帝位,今見有囚堯城」1993年郭店一號墓出土的〈唐虞之道〉與2002年出版的《上海博物館藏戰國楚竹書》收錄的〈子羔〉、〈容成氏〉三篇都記載上古的禪讓。《唐虞之道》推崇禪讓,指出「不禪而能化民者,自生民未之有也」。

年表

以禪讓形式完成的政權更替見下表:

西漢→新朝

8年,西漢的孺子嬰禪讓給新朝的王莽東漢→曹魏→西晉

220年,東漢獻帝劉協禪讓給曹魏文帝曹丕265年,曹魏元帝曹奐禪讓給西晉武帝司馬炎東晉→南朝宋→南朝齊→南朝梁→南朝陳

420年,東晉恭帝司馬德文 禪讓給南朝宋武帝劉裕479年,南朝宋順帝劉準禪讓給南朝齊高帝蕭道成502年,南朝齊和帝蕭寶融禪讓給南朝梁武帝蕭衍557年,南朝梁敬帝蕭方智禪讓給南朝陳武帝陳霸先東魏→北齊

550年,東魏孝靜帝元善見禪讓給北齊文宣帝高洋西魏→北周→隋朝→唐朝→後梁

557年,西魏恭帝元廓禪讓給北周孝閔帝宇文覺581年,北周靜帝宇文衍禪讓給隋朝文帝楊堅618年,隋恭帝楊侑禪讓給唐高祖李淵705年,周聖神皇帝武曌禪讓給唐中宗李顯(內禪)907年,唐哀帝李祝禪讓給後梁太祖朱溫南吳→南唐

937年,南吳睿帝楊溥禪讓給南唐烈祖李昪後漢→後周→北宋

951年,後漢李太后下誥將後漢皇位禪讓給後周太祖郭威960年,後周恭帝柴宗訓禪讓給宋太祖趙匡胤其他

以下是其餘在中國歷史上曾完成禪讓程式,但隨即以失敗告終的政權

前316年,戰國時代的燕王姬噲禪讓給子之403年,東晉安帝司馬德宗禪讓給桓楚武悼帝桓玄551年,南樑帝蕭棟禪讓給漢帝侯景619年,隋帝楊侗禪讓給鄭帝王世充蘭芳共和國

華人在南洋婆羅洲建立的蘭芳共和國,總長實行禪讓和選舉結合的形式。

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