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每日真題丨有一天,你變成了你喜歡的自己,誰還會質疑你?打卡~_孔子

  • 小白兔

  • 2019-01-13 13:12:51

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1.儒學在孔子之後有性善性惡之爭。兩漢時期,董仲舒相繼批判孟子的性善說和荀子主張的性惡論,認為人性有善惡之分。其用意在於(  )

A.建立大一統的官學體系 B.提高社會道德水平

C.神化儒學併為君權服務 D.探究人性發展本原

解析:選A 董仲舒生活的漢武帝時代實現了政治上的“大一統”,為了實現官學體系的“大一統”,董仲舒繼批判孟子的性善說和荀子主張的性惡論,認為人性有善惡之分,其用意就是建立大一統的官學體系,故A項正確; B、D兩項與材料資訊不符,排除;C項在材料中無法體現,排除。

2.先秦儒家在社會道德倫理層面強調的父子關係應是“父慈子孝”;但漢代以後“兒子要絕對服從父親”變成了一種法定義務。這種變化(  )

A.吸取了法家思想的治國理念

B.體現了道家休養生息政策

C.反映了家庭倫理關係的緊張

D.使儒學獨尊地位得以確立

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解析:選A 據材料“漢代以後‘兒子要絕對服從父親’變成了一種法定義務”可以得出這種變化是儒學吸取了法家思想的治國理念後在社會生活方面的嚴厲要求,故A項正確;B、C、D三項與材料資訊不符,排除。

3.(2018·重慶聯考)光緒三年(1877年),清政府向日本派出近代中國第一個駐日外交使團,黃遵憲為參贊隨團赴日。十年後創作完成《日本國誌》,該書刊行後更多的是受到日本人的關注,至甲午戰敗,該書的價值才廣為國人所知,從而名滿海內。這反映了(  )

A.國人真正意識到了落後 B.民族危機的加深

C.國人認同君主立憲制 D.洋務運動的失敗

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解析:選B 這一時期國人的認識才開始從學習器物向學習政治轉變,故A項錯誤;根據材料“甲午戰敗,該書的價值才廣為國人所知”表明,隨著列強的不斷侵略,中華民族的危機不斷加深,人們的思想不斷髮生變化,故B項正確;關注日本的發展經歷,並不等於認同君主立憲政體,故C項錯誤;甲午戰敗標誌著洋務運動失敗,洋務運動失敗與《日本國誌》被關注沒有直接必然的聯絡,故D項錯誤。

4.閱讀材料,完成下列要求。

材料 胡適有一個著名論斷:幾千年來的封建專制既然是以孔子思想為正統,那麼,孔子思想自然而然也要為專制負責。但胡適在1939年擔任國民政府駐美大使,主持美國匹茲堡大學孔子紀念堂揭幕典禮時卻說:“中國受孔子民主理想及其教育方法之薰陶,故富於民主思想。中國之所以能成為自由主義及民主主義國家者,孔子之學說有以致之也。”

——邢哲夫《新文化運動的旗手們對傳統文化的真實態度》

根據材料並結合所學知識,評述胡適對孔子思想認識的變化。(12分)

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解析:根據材料中“幾千年來的封建專制既然是以孔子思想為正統”和“中國受孔子民主理想及其教育方法之薰陶,故富於民主思想”可知胡適對孔子思想認識的變化是由認為其是維護君主專制的工具到認為其具有民主精神,推動中國成為民主主義國家;對其變化的評述從變化的原因和變化的背景及其兩種不同認識所要達到的目的角度分析作答即可。

答案:變化:從認為孔子思想是維護封建專制的工具到認為孔子思想具有民主精神並推動中國成為民主自由國家。

評價:胡適兩個相反的觀點,是其在不同時代背景下,為達到不同目的得出的結論。前者是在新文化運動時期,借否定孔子思想達到否定專制制度的精神支柱、宣傳資產階級民主科學,建立真正的資產階級民主共和國的目的;後者是在抗戰時期,借高度評價孔子民主自由思想,拉近中美兩國關係,期望達到美國加強對華援助的目的。這是他實用主義思想的體現,也是他對傳統儒學認識深化的結果。

END

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