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科摩林角,海水為什麼是三種顏色_尼亞庫瑪麗

  • 小白兔

  • 2019-01-13 08:54:09

春天來到,杜鵑鳥的歌聲悅耳,

南來的摩羅耶(Malaya)山的香風輕拂,卻都能傷害離別情人的遊子;

唉!患難中仙露也會成為劇毒。

——《伐致呵利三百詠》

一、南方的三色海

凌晨四點,列車抵達根尼亞庫瑪麗。車站離我所訂的海洋遺產(Ocean Heritage)酒店約一公里許,看到許多印度人穿過馬路,在昏暗的路燈下徒步而行。我也想跟過去,但又有點彷徨,便叫輛三輪車,30盧比拉到酒店。

酒店裡居然住滿中小學生,這麼早就起來,睡眼惺忪,正在帶隊老師的吆喝聲中退房。我見前臺幾個黝黑的泰米爾人忙得焦頭爛額,便放下行李,獨自出門溜達。巷子裡已經有許多人,悄無聲息,影影綽綽,想來都是前往海邊看日出。我便跟在他們後面,約十來分鐘後,就聽到海浪拍打礁石的聲音。

根尼亞庫瑪麗位於西高止山餘脈豆蔻(Cardamom)丘陵南端,是東部和西部沿海平原的交匯處,為泰米爾納德邦納蓋科伊爾(Nagercoil)的一個小鎮。早期被潘地亞、哲羅、朱羅輪流統治,再分別成為毗奢耶那伽羅、馬杜賴納亞克、維納德(Venad)王國和特拉凡哥爾(Travangol)的一部分,最後被英國控制的小政權統治。殖民時期,據說英國人嫌“根尼亞庫瑪麗”讀起來拗口,而直接稱其為“科摩林”(Comorin)角,也就是“岩石角”。

1949年,根尼亞庫瑪麗劃歸印度聯邦特拉凡哥爾科欽(Travancore-Cochin)邦,即後來的喀拉拉邦。經過一場暴力抗爭,於1956年按語言回到泰米爾納德邦。這次鬥爭的領導人是納薩蒙尼(Nesamony)元帥,他因此被稱為“根尼亞庫瑪麗之父”(Kumari Thanthai)。

在印度人看來,這個延伸到海里的尖嘴兒就是“天涯海角”,多年來一直是藝術文化和朝聖中心。實際上也是著名的商貿中心,很早就和羅馬人開始做生意。埃及托勒密時期,與亞歷山大往來密切,被視為其東邊的珍珠貿易區。

明朝時,鄭和曾三次訪問根尼亞庫瑪麗。《明史》記載:“甘巴里,亦西洋小國。永樂六年,鄭和使其地,賜其王錦綺、紗羅。十三年遣使朝貢方物。十九年再貢,遣鄭和報之。宣德五年,和復招諭其國。王兜哇剌札遣使來貢,八年抵京師。正統元年附爪哇舟還國,賜敕勞王。”“甘巴里”就是現在的根尼亞庫瑪麗。

確切的講,科摩林角是印度次大陸科羅曼德爾(Coromandel)海岸帶的南端,位於三個水體的交匯點,但只有一個邊界,那就是南印度海。而印度國土的最南端是尼科巴(Nicobar)島上的英迪拉點(Indira Point),在科摩林角西邊2000公里外。

二、像朝聖一樣看日出

當地人在離海水最近的地方,修建了許多臺階,以方便朝聖者等待清晨的第一縷陽光。天還沒有亮,極目遠眺,南印度海蒼茫曠遠,黑魍魍的。離岸200來米處有兩座幾乎相連的島礁,一座叫維沃卡南達(Vivekananda)巖,一座叫蒂魯瓦魯瓦(Thiruvalluvar)巖。維沃卡南達是十九世界晚期的印度教聖人和宗教改革家,島礁上有為他修建的紀念館,看起來燈火輝煌;蒂魯瓦魯瓦是著名的古代泰米爾詩人,他的巨型雕塑高達40.5米,如美國自由女神像。

我找到一個空位,將相機放在水泥墩上權當三腳架,以便穩妥地獲得長時間曝光。夜色漸漸退去,雕像後面出現幾縷雲霞,如絲綢般滑過天際,世界變得清新而空靈。我才發現,周圍人山人海,但沒有吵鬧聲,都在靜靜地等待日出。旁邊是一個二三十人的印度本土團隊,男女分開,整整齊齊地坐成兩排。從累贅的包頭和寬大的服飾來看,他們還保留著印度傳統裝束,應該是偏遠地區的一個大家族。

彩雲滿天,霞光萬道。太陽從維沃卡南達紀念館的尖頂後面露出半邊臉,繼而慢慢變大,最後像只橘子似的掛在天際。印度人信仰神靈,尊崇萬物,他們在日出時屏息靜氣,雙手合攏放在胸前,甚至面朝東方頂禮膜拜。陽光鋪展開來,照在岸邊五顏六色的人們身上,恰如一幅鮮活而生動的畫卷。

那個“大家族”被到處招攬生意的“海邊攝影師”糾纏不過,終於同意“合影留念”。當他們排隊擺好姿勢時,我不失時機地抓拍到幾張,畫面風情搖曳,色彩繽紛。十幾個身著“纏腰布”的男士,一直走到被海水漫過的礁石上拍照,渾不在意洶湧而來的浪花。我逮到一個小孩,問他來自哪裡?答曰:蒂魯文南特布勒姆(Thiruvananthapuram)。原來是喀拉拉邦首府的泰米爾人,不算偏遠。

返回酒店,房間還沒有清理,催促一番。兩個膚色黝黑的阿姨一陣忙祿,總算打掃完畢。站在陽臺上遠眺,海水清晰地呈現出深藍、蔚藍和淺綠三種顏色。深藍是正前方的印度洋,蔚藍是東面的孟加拉灣,淺綠則是西面的阿拉伯海。

事實上,科摩林角就以三面環海,海水三色而著稱。在同一地方,可以看到太陽從海中升起,劃過天際,最後又落入海中。

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