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索達吉堪布:如何確保自己在臨終時處於善心當中,不被惡念所轉?

  • 小白兔

  • 2018-12-04 22:21:20

  問:如何確保自己在臨終時處於善心當中,不被惡念所轉?

  索達吉堪布:龍樹菩薩在《養生篇》中說:“一切眾生之功過,皆以串習為根本,習慣悉皆依自己,是故串習德最勝。”意思是說,一切眾生的功德和過患都依賴於串習,而串習則取決於自己,串習的力量是最大的。因此我們應該在功德和善法方面多串習。

  在座的很多人經歷了人生的風風雨雨,在此過程中,也許串習過一些好事,也許串習過一些壞事,這主要取決於自己,並不完全是別人強迫的。現在我們懂得了佛法的道理,在以後的有生之年中要儘量斷惡行善。當然,每個人的內心世界和今生前世的因緣不盡相同,有的人不一定能完全行持善法,但無論如何也要儘量行持。如果能養成行持善法的習慣,將來一定會成熟快樂的果報。

  如果是長期行善之人,臨終時自然會出現善妙的境界;如果是天天造惡業的人,不要說臨終的狀況不妙,甚至平時做夢也是噩夢。比如最近你跟別人吵架了,也許這幾天你做夢都在吵架。如果白天一直想著賺錢 ,晚上你就會夢到賺錢的事。學生臨近考試了,如果他特別執著,也會夢到考試的事。

  一個人是上升還是下墮,臨終之際的心念最關鍵,那時千萬不要產生惡念。如果覺得要產生惡念,一定要提醒自己:這輩子即將完結了,我千萬不能以惡念來結束這一生!當然,臨終的心念是善是惡,生前的串習是最重要的。我們看幾個這方面的例子。

  從前藏北有一個殺過很多旱獺的牧民,臨死時他的境界中出現很多旱獺來害他,他喊著:“請殺掉這些旱獺,快把它們趕走。”還有一個獵人臨終時說:“給我拿火槍來,這些鹿要殺我。”最後在慘叫聲中死去。一個喜歡吸鼻菸的人作出吸鼻菸的姿勢死去。一個裁縫作出縫紉的姿勢死去。一個商人臨死時說:“拿賬本來”,最後邊數賬邊死去。竹青寺的一位老僧人平時喜歡念水施儀軌,因此他念著施水咒:“桑巴 ……”去世了。另有一位喜歡辯論的法相師,他一邊說:“給,傑達秋堅” ,一邊作著辯論的手勢圓寂了。

  總之,生前串習什麼,臨終時就會現前什麼,所以我們平時應多唸佛號、觀音心咒,多坐禪,到臨終時自己就會這樣做。人生最後之際的表現怎樣,就看平時的努力如何。在學校裡,老師反覆強調平時要好好學習,這對以後的考試非常重要,可是有些調皮的學生就是不看書,臨到考試才想起老師的話:唉,要是我平時多看書就好了。修行也是同樣,上師要求我們多唸佛、觀佛,如果自己平時遵照上師的教言認真修行,臨終時就好辦了。

  ——《藏傳淨土法》

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